گوش و چشم و دل، همه مورد سوال واقع می‌شوند.

‍ ⚜️به جان امام زمان علیه السلام هر عملی را که ناصری انجام می‌دهد، حتی دستی که اینجا تکان می دهد، می نویسند. خدا، هم عکس برداری می‌کند، هم می نویسد، هم برای اعمال و رفتار من شاهد می گیرد. آیه‌ای می خوانم و بحث را تمام می‌کنم: 

آیه شریفه می فرماید: 

إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلاً؛( اسراء:36.)

گوش و چشم و دل، همه مورد سوال واقع می‌شوند.

صریح قرآن است که خداوند می فرماید: از گوش تو می پرسیم چرا غیبت شنیدی؟ چرا تهمت گوش کردی؟ چرا فحش ها را شنیدی؟ چرا ساز و آواز شنیدی؟

 کانال رسمی آیت الله ناصری 

@Naseri_ir

بانو آسیه

طبق قرآن بانو آسیه ، حضرت موسی (ع) را از مرگ نجات داد و مانع قتل او توسط فرعون شد.

آسیه مدت‌ها بود که دین خود را از فرعون پنهان کرده بود که با کشتن همسر مومن آل فرعون به دست شوهرش، صبرش تمام شد و با سرزنش کردن فرعون به این قتل، به خداپرستی خود اعتراف کرد.

فرعون عاشق آسیه بود نمی‌خواست موضوع خداپرستی آسیه را کسی بفهمد تا باعث مرگ او شود.

از مادر زنش خواست او را نصیحت کند اما نصیحت مادر بر دخترش کارساز نشد.

فرعون مجبور شد معشوقه‌ی خود را به دست خویش به قتل برساند، او را در روی زمین به چهار میخ کشید و سنگ بزرگی بر روی سینه او در برابر آفتاب سوزان نهاد. گرمای زمین و سنگینی سنگ بر سینه آسیه فشار جان‌فرسایی وارد می‌کرد.

موسی (ع) که چون با مهرِ مادری آسیه بزرگ شده بود، در نزدیکی آسیه بود. آسیه انگشتان دست خود را به سختی از زیر سنگ سنگین حرکت داد و موسی (ع) را نزد خود خواست. صدای آسیه از شدت سنگینی سنگ از سینه بیرون نمی‌آمد.

موسی (ع) سر خود را سمت آسیه گرفت. آسیه با صدای لرزان گفت: ای پسرم، سخت‌ترین لحظه زندگی خود را طی می‌کنم، دعا کن خداوند طاقت مرا از من نگیرد. موسی (ع) با دستش به سمت آسیه اشاره کرد و  به ناگاه آسیه قبل از مرگ، محل خود را در جنت دید و تبسمی کرد.

فرعون گفت: این زن را ببینید از شدت درد دیوانه شد. آسیه در حالی که در مستی عالم ملکوت بود، جان به جان آفرین در کنار موسی نبی (ع) تسلیم کرد.

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِینَ آمَنُوا امْرَأَتَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِی عِنْدَکَ بَیْتًا فِی الْجَنَّةِ وَنَجِّنِی مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِی مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِینَ (التحریم 11)

و باز خدا برای مؤمنان (آسیه) زن فرعون را مَثَل آورد هنگامی که (از شوهر کافرش بیزاری جست و) عرض کرد: بارالها (من از قصر فرعونی و عزت دنیوی او گذشتم) تو خانه‌ای برای من نزد خود در بهشت بنا کن و مرا از شرّ فرعون (کافر) و کردارش و از قوم ستمکار نجات بخش.

@DastaneRastan57

"و هر چیز زنده ای را از آب آفریدیم" قرآن کریم - قدر آب این نعمت خدادادی را بدانیم

بدى‏ ها را با خوبى پاسخ بده

وَ لا تَسْتَوِی الْحَسَنَةُ وَ لاَ السَّیِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتی‏ هِیَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذی بَیْنَکَ وَ بَیْنَهُ عَداوَةٌ کَأَنَّهُ وَلِیٌّ حَمیمٌ ( فصلت - ۳۴ )

هرگز نیکی و بدی یکسان نیست بدی را با نیکی دفع کن ، 

ناگاه ( خواهی دید ) همان کس که میان تو و او دشمنی است ، 

گویی دوستی گرم و صمیمی است!

در برابر کسانى که مردم را به خدا دعوت مى ‏کنند افراد بى تفاوت و نااهل و بدرفتارى پیدا مى ‏شوند که اگر مبلّغ دین، با اخلاق خوش و سعه‏ ى صدر با آنان برخورد نکند توفیقى حاصل نمى‏ شود.

 این آیه سفارش مى ‏کند که بدى‏ ها را با خوبى پاسخ بده و اهل انتقام نباش؛ همان گونه که در دعاى مکارم الاخلاق، امام زین العابدین علیه السلام از خداوند مى‏ خواهد که به او توفیق دهد که در برابر غیبت مردم از او، نیکى مردم را بگوید و از بدى آنان بگذرد و هر کس با او قطع رابطه کرد با او معاشرت کند. 

بارها در سیره ‏ى پیامبر اکرم و اهل بیت معصوم آن حضرت نمونه‏ هایى از این برخوردها را مى‏ خوانیم که سرسخت‏ترین مخالفان را به طرفدار آنان تبدیل کرده است.

مردم چند دسته ‏اند:

کسى که دوست خود را حفظ مى‏ کند.

کسى که دوست خود را نسبت به خود بى تفاوت مى ‏کند.

کسى که دوست خود را به دشمن تبدیل مى ‏کند.

کسى که دشمن را به دوست تبدیل مى‏ کند.

@yekaye

زینت زندگی دنیا چیست؟

الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا وَ الْباقِیاتُ الصَّالِحاتُ خَیْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ ثَواباً وَ خَیْرٌ أَمَلاً (کهف _ ۴۶ )

مال و فرزندان، زینت زندگى دنیایند و کارهاى ماندگار شایسته، نزد پروردگارت پاداشى بهتر دارند و امید داشتن به آنها نیکوتر است.

در روایات، براى «الْباقِیاتُ الصَّالِحاتُ» نمونه‏ هایى همچون، نمازهاى پنجگانه، (تفسیر برهان)  ذکر خدا (بحار، ج ۷۴، ص ۱۰۸) و محبّت اهل بیت (علیهم السلام) بیان شده است، (تفسیرنور الثقلین) ولى اینها مصادیقى است که مفاهیم قرآن را مخصوص به خود نمى ‏سازد.

همه‏ ی نعمت‏هاى مادّى، زینت دنیا هستند، ولى مال و فرزند جلوه‏ ى بیشترى دارد و به همین دلیل نام این دو از میان نعمت‏ هاى بى‏ شمار الهى مطرح شده است. و چون غالباً پسران نیروى فعّال اقتصادى هستند،( نه دختران)، لذا در کنار «مال»، «بنون» آمده است، نه «بنات». «الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا»

با تاملی در آیات می توان دریافت که :

۱- جلوه‏ ى مال و فرزند تنها در دنیاست، در آخرت، ثروت و فرزند، سودى نمى‏ بخشد. «زِینَةُ الْحَیاةِ الدُّنْیا»

۲-آنان که امکانات مادى دارند مغرور نشوند. آنان هم که ندارند، مأیوس نباشند. «الْمالُ وَ الْبَنُونَ زِینَةُ ... وَ الْباقِیاتُ الصَّالِحاتُ خَیْرٌ»

۳- مال و فرزند، ماندگار نیست، به چیزى بیندیشیم و دل ببندیم که باقى است. «الْباقِیاتُ الصَّالِحاتُ خَیْرٌ»

۴- در پیشگاه خداوند، هیچ عمل صالحى محو نمى ‏شود و پاداش‏ها تضمین شده است. «وَ الْباقِیاتُ الصَّالِحاتُ خَیْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ ثَواباً»

۵ - ارزش کارهاى نیک را همه نمى ‏دانند. بیشتر مردم خیر و ارزش را در کامیابى‏ هاى مادّى مى‏ پندارند. «خَیْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ»

۶- پاداش و کیفر، لازمه‏ ى تربیت و از شئون ربوبیّت است. «عِنْدَ رَبِّکَ»

۷- تنها به پاداش فکر نکنیم، به آینده‏ ى پایدار هم بیندیشیم. «خَیْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ ثَواباً وَ خَیْرٌ أَمَلًا»

۸- در ارشاد و تربیت، از آرزوها و امیدهاى مردم استفاده کنیم. «خَیْرٌ عِنْدَ رَبِّکَ ثَواباً وَ خَیْرٌ أَمَلًا»

آنچه از رنج و مصائب به شما می رسد

وَ ما أَصابَکُمْ مِنْ مُصیبَةٍ فَبِما کَسَبَتْ أَیْدیکُمْ وَ یَعْفُوا عَنْ کَثیرٍ ( شوری - ۳۰ )

و آنچه از رنج و مصائب به شما می رسد همه از دست ( اعمال زشت ) خود شماست در صورتی که خدا بسیاری از اعمال بد را عفو می کند.

به طور کلی بلاء و مصیبت و رنج به سه بخش تقسیم می شود:

۱ - بلاء و مصیبت به هدف آزمایش و امتحان: برخی از بلاها و مصیبت ها برای آزمون انسان است تا صبر و استقامت و شکیبایی او به منصه ظهور گذاشته شود. 

خداوند در قرآن کریم می فرماید: A}«ما کانَ اللّهُ لِیَذَرَ الْمُوءْمِنِینَ عَلى ما أَنْتُمْ عَلَیْهِ حَتّى یَمِیزَ الْخَبِیثَ مِنَ الطَّیِّبِ»{A؛ «خدا بر آن نیست که شما مؤمنان را بدین حال که اکنون دارید رها کند (بلکه می آزماید) تا ناپاک را از پاک جدا سازد». V} (آل عمران، آیه 179).

امید بخش ترین آیه براى گناه کاران

قُل یا عِبادیَ الَّذینَ اَسرَفُوا عَلی اَنفُسِهِم لا تَقنَطوُا مِن رَحمَةِ الله اِنَّ اللهَ یَغفِرُ الذُّنوُبَ جَمیعاً اَنَّهُ هُوَ الغَفُورُ الرَّحیمُ . ( زمر - ۵۳ )

بگو: اى بندگان من که بر خویشتن گزافکارى کرده‏ اید- در گناهان از حد گذشته ‏اید و به خود ستم کرده ‏اید- از بخشایش خداى نومید مباشید، که همانا خداوند همه گناهان را مى ‏آمرزد، که اوست آمرزگار و مهربان.

خداى متعال در آیه ۵۳ سوره «زمر» با لحنى آکنده از نهایت لطف و محبت، آغوش رحمتش را به روى همگان باز کرده و فرمان عفو همه گنهکاران را صادر نموده، مى فرماید: «به آنها بگو اى بندگان من که بر خودتان اسراف و ستم کرده اید! از رحمت خداوند نومید نشوید که خدا همه گناهان را مى بخشد که او بخشنده و مهربان است» (قُلْ یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لاتَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللّهِ إِنَّ اللّهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیم).

شجره طیبه

أَلَم تَرَ کَیفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا کَلِمَةً طَیِّبَةً کَشَجَرَةٍ طَیِّبَةٍ أَصلُها ثابِتٌ وَفَرعُها فِی السَّماءِ ( ابراهیم - ۲۴ )

آیا ندیدی چگونه خداوند «کلمه طیبه» (و گفتار پاکیزه) را به درخت پاکیزه‌ای تشبیه کرده که ریشه آن (در زمین) ثابت، و شاخه آن در آسمان است؟!

در روایات اسلامی پیامبر و اهل‎ بیت آن حضرت ـ علیهم السّلام ـ از مصادیق روشن «شجرة طیبه»‌دانسته شده اند؛ چنان که امام صادق ـ علیه السّلام ـ می فرماید:

 «پیامبر ـ صلّی الله علیه و آله ـ ریشة این درخت است و امیر مؤمنان حضرت علی ـ علیه السّلام ـ شاخة آن و امامان که از ذریة آنها هستند شاخه های کوچک تر و علم امامان ـ علیهم السّلام ـ میوة این درخت می باشد، و پیروان با ایمان آنها برگهای این درختند.»

سید محمد حسین طباطبایی، المیزان فی تفسیر القرآن، تهران،‌دارالکتب الاسلامیة، چاپ سوم، ۱۳۷۹ ق، ج ۱۲، ص۵۱– ۶۲.

مثلهای قرآن

" یک آیه "

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِی هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ کُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ ( زمر - ۲۷ )

و در این قرآن مثل های گوناگون براى مردم آوردیم ، باشد که آنان پند و عبرت گیرند.

@YekAye

اهمیت تزکیه نفس

خداوند در قرآن کریم سوره مبارکه شمس درباره اهمیت تطهیر نفس، یازده قسم خورده تا بدانید که اگر این انسان پاک نشد، زیانکار است، چون خداوند متعال بعد از یازده قسم می فرماید: (قَدْ اَفْلحَ مَنْ زَکّاها) رستگار آن کسی است که تزکیه کرده باشد و زیان کار کسی است که خودش را فراموش نموده باشد.

منبع: شرح اشارات و تنبیهات

#علامه_حسنزاده

🌹شجره طیبه🌹

@abdesaleh