ثقلین (قرآن کریم و عترت پیامبر اکرم)

ثقلین (قرآن کریم و عترت پیامبر اکرم)

رسول الله (ص) فرمودند:
نزدیک شده است که مرا فرا خوانند و من اجابت کنم. و همانا من دو شی ء گرانبها را بین شما باقی می گذارم، کتاب خدای عز و جل و عترت خود را. کتاب خدا رشته ای است که از آسمان به زمین کشیده شده و عترت من اهل بیت منند. همانا خدای مهربان مرا خبر داده که این دو هرگز از هم جدا نمی شوند تا در کنار حوض نزد من بیایند. پس بنگرید بعد از من با این دو چگونه رفتار می کنید.

آخرین نظرات

تشکر از ابراهیم هادی

يكشنبه, ۲۳ آذر ۱۳۹۹، ۰۸:۱۶ ب.ظ

امروز بعد از نماز ظهر چند تا صلوات از طرف شهید ابراهیم هادی به حضرات معصومین تقدیم کردم  . حدود ۱۵ دقیقه بعد یک دوستی یک هدیه معنوی خوب به بنده هدیه داد. من این هدیه را از طرف این شهید عزیز دانستم و از این بزرگوار کمال تسکر را دارم خداوند مقام و عزت این شهید را بالاتر گرداند ان شا الله

اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم



۱ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ آذر ۹۹ ، ۲۰:۱۶

چه خوش صید دلم کردی بنازم چشم مستت را

چهارشنبه, ۲۳ مهر ۱۳۹۹، ۰۱:۰۸ ب.ظ
 

دلم جز مهر مه رویان طریقی بر نمی‌گیرد

ز هر در می‌دهم پندش ولیکن در نمی‌گیرد

خدا را ای نصیحتگو حدیث ساغر و می گو

که نقشی در خیال ما از این خوشتر نمی‌گیرد

بیا ای ساقی گلرخ بیاور باده رنگین

که فکری در درون ما از این بهتر نمی‌گیرد

صراحی می‌کشم پنهان و مردم دفتر انگارند

عجب گر آتش این زرق در دفتر نمی‌گیرد

من این دلق مرقع را بخواهم سوختن روزی

که پیر می فروشانش به جامی بر نمی‌گیرد

از آن رو هست یاران را صفاها با می لعلش

که غیر از راستی نقشی در آن جوهر نمی‌گیرد

سر و چشمی چنین دلکش تو گویی چشم از او بردوز

برو کاین وعظ بی‌معنی مرا در سر نمی‌گیرد

نصیحتگوی رندان را که با حکم قضا جنگ است

دلش بس تنگ می‌بینم مگر ساغر نمی‌گیرد

میان گریه می‌خندم که چون شمع اندر این مجلس

زبان آتشینم هست لیکن در نمی‌گیرد

چه خوش صید دلم کردی بنازم چشم مستت را

که کس مرغان وحشی را از این خوشتر نمی‌گیرد

سخن در احتیاج ما و استغنای معشوق است

چه سود افسونگری ای دل که در دلبر نمی‌گیرد

من آن آیینه را روزی به دست آرم سکندروار

اگر می‌گیرد این آتش زمانی ور نمی‌گیرد

خدا را رحمی ای منعم که درویش سر کویت

دری دیگر نمی‌داند رهی دیگر نمی‌گیرد

بدین شعر تر شیرین ز شاهنشه عجب دارم

که سر تا پای حافظ را چرا در زر نمی‌گیرد

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۲۳ مهر ۹۹ ، ۱۳:۰۸

میراث مرثیه

يكشنبه, ۲۰ مهر ۱۳۹۹، ۰۴:۵۷ ق.ظ

سلام به دوستان 

پیشنهاد میکنم برنامه میراث مرثیه که شرح مختصری از زندگی و احوال ذاکرین امام حسین هست را مشاهده کنید و برای استفاده دیگر دوستان نظراتتان را بنویسید.


لینک برنامه در تلوبیون



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ مهر ۹۹ ، ۰۴:۵۷

17شهریور

يكشنبه, ۱۶ شهریور ۱۳۹۹، ۰۴:۳۴ ب.ظ

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ شهریور ۹۹ ، ۱۶:۳۴

حجت‌الاسلام حامد کاشانی در انتقاد به رفتار ضد و نقیض ستاد ملی کرونا نوشت: "۱۵روز پیش در جلسه‌ای به دکتر رئیسی معاون وزیر بهداشت عرض کردم اگر قرار است جلسه در فضای سربسته را ممنوع کنید، زودتر اعلام کنید، تا جلسات بتوانند خود را هماهنگ کنند.

به گزارش خبرنگار فرهنگی خبرگزاری تسنیم، معاون بهداشت وزیر بهداشت که مدتی پیش در یکی از جلسات ستاد هماهنگی محرم در سازمان تبلیغات اسلامی گفته بود: عزاداری در مساجد و حسینیه‌هایی که دارای سقف بالای 6 متر هستند مصداق فضای باز است و مشکلی نخواهد داشت، اما به تازگی در گفت و گو با بخش خبری ساعت چهارده گفت: برگزاری هرگونه مراسم در فضای سر بسته مطلقاً ممنوع است.

حجت‌الاسلام حامد کاشانی در انتقاد به اظهارات ضد و نقیض ستاد ملی کرونا نوشت: "15روز پیش در جلسه‌ای به دکتر رئیسی معاون وزیر بهداشت عرض کردم اگر قرار است جلسه در فضای سربسته را ممنوع کنید، زودتر اعلام کنید، تا جلسات بتوانند خود را هماهنگ کنند. در ضمن چیزی بگوئید که باز تغییر ندهید.معاون وزیر نیز گفت که  آن چیزی که اصل است و می‌توانید روی آن حساب کنید، این است که ترجیح با فضای باز است اما اگر در فضای سربسته موارد دستورالعمل را رعایت کنند مشکلی نیست.

چند روز بعد در پروتکل رسمی اعلامی هم همان قید شد. اما امروز تنها دو روز مانده به محرم مثل برخی از تصمیمات دیگر، دوباره ناگهان نظر خود را تغییر دادند و مانند کنکور که با اعصاب مردم بازی کردند، برگزاری جلسه در فضای سربسته از سوی ستاد کرونا مطلقا ممنوع اعلام شد. این کار در این زمان عملاً به این معناست که فقط این جلسات را تعطیل کنید چون زمانی برای تمهید در فضای باز وجود ندارد.

ما قطعا! تابع پروتکل ستاد کرونا هستیم و بنده تمام جلسات خود در فضای سربسته را تعطیل یا به فضای باز منتقل خواهم کرد (که قطعاً در بسیاری از موارد شدنی نیست) اما از ستاد به خدا شکایت می‌بریم و آنها را به سیدالشهدا علیه السلام واگذار می‌کنیم.

یقیناً هیچ فرد هیأتی و امام حسینی دنبال برگزاری مراسمی که سلامت مردم را به خطر بیاندازد نیست، اما از کسانی که مقام معظم رهبری این تصمیم خطیر را به آنها سپرده، انتظار اینکه به خواسته‌های میلیونها هیأتی عاشق سید‌الشهدا سلام‌الله‌علیه بی‌توجهی و بی‌احترامی کنند را نداریم. تغییر مکرر تصمیم‌ها و اعلام دیر‌هنگام آنها نمونه بارز این بی‌توجهی و بی‌احترامی است."


منبع: تسنیم

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۹ مرداد ۹۹ ، ۱۷:۲۸

این عید مبارکباد

جمعه, ۱۷ مرداد ۱۳۹۹، ۰۲:۳۶ ب.ظ

۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۱۷ مرداد ۹۹ ، ۱۴:۳۶

اللهم صل علی محمد و آل محمد

پنجشنبه, ۹ مرداد ۱۳۹۹، ۰۹:۰۰ ق.ظ

روز عرفه از اعیاد عظیم است اگر چه به اسم عید نامیده نشده و روزی است که حق تعالی بندگان خویش را به عبادت و طاعت خود فراخوانده و سفره های جود و احسان خود را برای ایشان گسترانیده و شیطان در این روز خوار و حقیرتر و رانده تر، و در خشمناک ترین اوقات خواهد بود، و روایت شده که حضرت امام زین العابدین علیه السلام در روز عرفه صدای سائلی را که از مردم کمک می نمود شنید، و به او فرمود: وای بر تو آیا از غیر خدا سوال می کنی در این روز و حال آن که امید می رود در این روز برای بچه های در شکم که فضل خدا شامل آنها شود و سعید گردند. . . پس در این روز در زیر آسمان روند و اعتراف و اقرار کنند نزد حق تعالی به گناهان خود تا سعادتمند گردند به ثواب عرفات و گناهانشان آمرزیده گردد و مشغول گردند به اعمال و ادعیه عرفه که از حجج طاهره علیهم السلام روایت شده است. 


گرامی باد سالروز شهادت سفیر عزیز امام حسین به کوفه جناب مسلم بن عقیل (سلام الله علیهم) به برکت صلوات بر محمد و ال محمد.




۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۹ مرداد ۹۹ ، ۰۹:۰۰

در آیه 19 تا 22 سوره الرّحمن مى خوانیم: ( مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقیانِ ـ بَیْنَهُما بَرزَخٌ لایَبْغیانِ ـ فَبِاَىّ آلاءِ رَبِّکُما تُکَذِّبانِ ـ یَخْرُجُ مِنْهُما اللّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ ): «خداوند دو دریاى مختلف (شور و شیرین، گرم و سرد) را در کنار هم قرار داد، در حالى که با هم تماس دارند; ـ در میان آن دو مانعى است که یکى بر دیگرى غلبه نمى کند (و به هم نمى آمیزند). ـ پس کدامین نعمتهاى پروردگارتان را انکار مى کنید؟! ـ از آن دو، لؤلؤ و مرجان خارج مى شود».

در تفسیر این آیه سخن بسیار گفته اند و در تفسیر نمونه بحث هاى فراوانى در این زمینه آورده ایم; گاه گفته شده است: منظور از دو دریا، دو دریاى آب شیرین و شور است که در بسیارى از مناطق در کنار هم هستند، بى آنکه با هم مخلوط گردند و این منظره در تمام مناطقى که رودخانه هاى آب شیرین به دریا مى ریزد، به خوبى دیده مى شود.

تفسیر جالب دیگرى که براى این دو دریا شده است، جریان گلف استریم و رودهاى عظیم دریایى است که در بسیارى از اقیانوس هاى جهان در حرکت است، و آب هاى گرم مناطق استوایى را به سوى مناطق قطبى مى برد; و گاه حتّى رنگ آن با رنگ آب هاى اطراف مختلف است; و عجب اینکه: عرض آن گاه به یکصد و پنجاه کیلومتر و عمق آن به چند صد متر، و گاه سرعت آن در یک روز به 160 کیلومتر مى رسد! و تفاوت درجه حرارت آن با آب هاى مجاور، 10 تا 15 درجه است!

این جریان آب هاى گرم، بادهاى گرمى به وجود مى آورد و حرارات خود را به اطراف مى دهد، و هواى کشورهاى مناطق شمالى زمین که در مسیر آن هستند را مطبوع و قابل تحمّل مى کند و اگر این جریان هاى دریایى وجود نداشت، زندگى در آن کشورها بسیار سخت و شاید غیرقابل تحمل بود.

البتّه گلف استریم نام یکى از این جریان ها و رودهاى دریایى است، و در آب هاى پنج قارّه جهان نظیر آن دیده مى شود و عامل اصلى این حرکت، تفاوت درجه حرارت آب هاى مناطق استوایى زمین و مناطق قطبى است.

شرح بیشتر را در این باره و درباره تفسیر آیات فوق در جلد 23 تفسیر نمونه، صفحه 131 مطالعه فرمائید.

از آنجا که آیات قرآن ظاهر و باطنى دارد; گاه هم تفسیر مادى براى آن وجود دارد و هم تفسیر معنوى. در روایات اسلامى تفسیر معنوى این دو دریا به على(علیه السلام) و فاطمه زهرا(علیها السلام) و تفسیر معنوى لؤلؤ و مرجان به حسن و حسین(علیهما السلام) شده است.

در شواهد التنزیل از سلمان فارسى در تفسیر آیه: (مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانِ ) چنین نقل شده است که منظور آیه على(علیه السلام) و فاطمه زهرا(علیها السلام) است سپس مى افزاید، پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) فرمود: «منظور از (یَخْرُجُ مِنْهُمَا مِنْهُمَا اللُؤْلُؤُ وَالمَرْجانُ )، حسن و حسین است».(1)

همین معنى از ابن عباس و از ضحّاک در طریق دیگرى نقل شده است. (2)

در حدیث دیگرى از سعید بن جبیر از ابن عباس آمده است که منظور از (مَرَجَ الْبَحْرَیْنِ یَلْتَقِیانَ )، على(علیه السلام) و فاطمه(علیها السلام)است، و منظور از (بَیْنَهُما بَرْزَخ لایَبْغیان): «حُبُّ دائِمُ لایَنْقَطِعُ وَلا یَنْفَدُ »: «محبّت، دائمى است که قطع نمى شود و پایان نمى پذیرد»، و منظور از (یَخْرُجُ مِنْهُما اللُؤلُؤُ وَ الْمَرْجانُ ) حسن و حسین(علیه السلام) است (3).

در حدیث دیگرى از ابن عبّاس تعبیر روشن ترى درباره (بَیْنَهُما بَرْزَخٌ لاَیَبْغیانِ )آمده و آن اینکه منظور «وُدٌّ لایَتَباغَضانِ » است یعنى در میان آن دو بزرگوار، آن چنان محبّت و دوستى است که هرگونه بغض و کینه اى را دور مى کند! (4)

در واقع برزخ به معنى مانع میان دو چیز است، در اینجا همان محبّت و دوستى است که مانع از هر گونه بغى و تعدّى و تجاوز مى شود.

سیوطى نیز در تفسیر روایى الدّر المنثور بعد از آنکه روایات مربوط به تفسیر ظاهرى آیه را بیان مى کند، محتواى احادیث پیشین را از ابن عباس و از پیامبر اسلام(صلى الله علیه وآله) آورده و مى گوید: ابن مردویه از ابن عباس در تفسیر آیه: (مَرَجَ الْبَحْرِیْنِ یَلْتَقیانِ ) نقل کرده که منظور على(علیه السلام) و فاطمه(علیها السلام) است سپس مى افزاید: پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله)فرمود: (یَخْرُجُ مِنْهُما اللُؤْلُؤ وَ الْمَرجان ) منظور حسن و حسین(علیهما السلام)است.(5)همین معنى را انس بن مالک نیز نقل کرده است. (6)

جالب اینکه آلوسى مفسّر معروف، در تفسیر روح المعانى بعد از آنکه روایت فوق را از ابن عبّاس و ایاس بن مالک و همچنین از طریق طبرسى از سلمان فارسى و سعید بن جبیر و سفیان ثورى نقل مى کند چنین مى افزاید: آنچه من فکر مى کنم این است که اگر این روایات، صحیح باشد ارتباطى به تفسیر ندارد، بلکه تأویلى است همانند تأویلات صوفیان نسبت به بسیارى از آیات! البته هر کدام از على و فاطمه (رضى الله عنهما) در نزد من از اقیانوس کبیر از نظر علم و فضل بزرگتراند، و همچنین هر کدام از حسنین (رضى الله عنهما) بى نهایت زیباتر و جالب تر از لؤلؤ و مرجان اند. (7)

اعتراف صادقانه او نسبت به مقام این بزرگواران در خور تحسین است; مشروط بر اینکه هدفش از میان بردن ارزش روایات فوق نباشد!

آلوسى گویا فراموش کرده که این حدیث، با طرق متعدّد از پیامبر(صلى الله علیه وآله) نقل شده است و پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) حقّ دارد تأویل آیات را بیان بفرماید، و مقایسه آن با تأویل هاى بى مدرک و ساخته افکار منحرف صوفیان مقایسه بسیار ظالمانه اى است که دور از شأن یک عالم مى باشد!

به هر حال این آیه، از آیاتى است که دلالت بر فضیلت فوق العاده و جلالت شأن براى على(علیه السلام) و همسرش و فرزندانش حسن و حسین(علیهما السلام) مى کند; چرا که على(علیه السلام) و فاطمه(علیها السلام) را تشبیه به دو اقیانوس عظیم نموده; اقیانوسى که نشانه عظمت خداوند،و منبع برکات، و مبدأ علوم و دانش هاى بسیار، و نشانه بارز اخلاق کریمه، و جود و سخاوت پاکى و عصمت است. و فرزندانشان را به جواهرات گران بها و بى مانندى تشبیه مى کند که در دل اقیانوس پرورش یافته و به خارج مى رسند; حسن و زیبایى، و جمال ظاهر و باطن، و علم و تقوا و فضیلت، و پاکى و عصمت در آن جمع است.

درباره چه کسى در اسلام این همه فضائل دیده مى شود؟ و چه کسى شایسته تر براى جانشینى پیامبر(صلى الله علیه وآله) از على(علیه السلام) و فرزندان او است؟ و چه ساده از کنار این همه فضائل گذشته اند!


www.makarem.ir

۲ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۱ مرداد ۹۹ ، ۱۳:۵۵
۰ نظر موافقین ۱ مخالفین ۰ ۰۳ تیر ۹۹ ، ۱۲:۲۲

راه و روش‌تعامل‌با‌مردم از دیدگاه قرآن مجید

شنبه, ۳۰ فروردين ۱۳۹۹، ۰۶:۳۲ ق.ظ

*✅ راه و روش‌تعامل‌با‌مردم از دیدگاه قرآن مجید.*


سوره مبارکه حجرات


*👌فَتَبَیَّنُوا:*

اهل تحقیق و بررسی 

 قبل از اینکه سخنی بگویید، خوب در باره آن تحقیق کنید.


*👌فَأَصْلِحوُا*

اگر بین دوستان و آشنایان شما  کدورتی هست، میان ایشان صلح و سازش برقرار کنید و خود نیز اهل صلح و سازش باشید.


*👌وَأَقْسِطُوا:*

عادل باشید و براساس حق قضاوت کنید و در اجرای حق، میان دوست و آشنا با غریبه فرقی نگذارید.


*👌لَا یَسْخَر:*

دیگران را مسخره نکنید، مردم‌ و‌ اقوام گوناگون را به سُخره نگیرید.


*👌وَلَا تَلْمِزُوا:*

 به دیگران طعنه نزنید و از آنها عیب جویی نکنید. 


 *👌وَلَا تَنَابَزُوا بِالْأَلْقَاب:*

 لقب‌های زشت و ناپسند بر یکدیگر مگذارید و از اینکه یکدیگر را با القاب زشت و ناپسند صدا بزنید، شدیداً اجتناب کنید.


*👌اِجْتَنِبُوا کَثِیرًا مِنَ الظَّنِّ:*

از بسیاری از گمانها دوری کنید، همچنین از گمان بد در مورد دیگران به شدت خودداری کنید.


*👌وَلَا تَجَسَّسُوا:*

اهل جاسوسی و پرده دری نباشید و در کار و زندگی دیگران سرک نکشید.


*👌وَلَا یَغْتَب:*

اهل غیبت پشت دیگران نباشید و جلساتی را که در آن غیبت کسی می شود، ترک کنید.

*🗣


🌹این سفارشات ۹گانه در سوره مبارکه حجرات آمده و برخی از رهنمودهای الهی در تعامل با سایر انسانها را به اختصار بیان فرموده است.🌹

۱ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۳۰ فروردين ۹۹ ، ۰۶:۳۲